Rhodé

 

Qui est Rhodé ?

     Rhodé (ou Rhodos) est une nymphe, une divinité marine attachée à l’île de Rhodes, une île grecque du Dodécanèse (archipel situé dans la mer Egée).

Origine et liens de parenté :

     Pindare lui donne pour parents Vénus et Neptune. Cependant chez Apollodore, la mère de Rhodé est Amphitrite. Diodore de Sicile, lui, lui donne pour mère Halia, une nymphe des mers et des plages de l’île de Rhodes).

Rhodé est  l’épouse d’Hélios, dieu du Soleil, lui aussi protecteur de l’île de Rhodes. Rhodé et Hélios auront sept fils, les Héliades (à ne pas confondre avec les sept filles – Héliades aussi  – qu’Hélios aura avec Clymène).

 

Source : Appolodore, Bibliothèque. Pindare, Olympiques.

Webographie : 

Le grenier de Clio : divinités des eaux, [en ligne] <http://mythologica.fr/grec/eaux.htm>, consulté le 12 avril 2014.

BOISTE Pierre, Dictionnaire universel de la langue Françoise, Google book, [en ligne], consulté le 10 avril 2014.

Robert DAVREU, « HÉLIOS », Encyclopædia Universalis [en ligne], consulté le 13 avril 2014. URL : http://www.universalis-edu.com/encyclopedie/helios/

 

Célie Pernet.

Enée

Qui est Enée ?

     Du grec Aineias et du latin Aeneas, Enée est un demi-dieu. On le retrouve parmi les héros de la guerre de Troie. Son histoire est l’élément central de l’Enéide de Virgile.

Liens de parenté et épisodes de son histoire :

     Fils de la déesse Vénus et du mortel Anchise, prince de Troie, il est lui-même l’un des chefs de la ville.

La fuite de Troie : au moment où la ville de Troie est perdue et en flamme, prise par les Achéens, Enée part avec son père sur son dos et son fils Ascagne(aussi nommé Iule) à ses côtés. Cette scène est très souvent représentée.

Plusieurs exemples de représentation de ce thème :

BLONDEL M.-J., Enée portant son père Anchise, 1803, huile sur toile, Ecole Nationale Supérieure des Beaux-Arts, Paris (France), lien image wikicommons

 

 Dans cette œuvre on peut voir Enée portant sur son épaule son père Anchise et tenir par la main son fils Ascagne. Enée, malgré sa nudité, porte des attributs de guerrier (casque et arme). La position de leurs jambes montre qu’ils se pressent. A l’arrière plan, on peut un rougeoiement  qui se détache du fond sombre, et de la fumée, allusion à la ville de Troie en train de brûler.

 

 

 

 

LEPAUTRE P., Enée et Anchise, c.1697, marbre, 264 × 114 × 110 cm, Musée du Louvre (aile Richelieu), Paris (France), lien image wikicommons

Sur cette sculpture on peut voir Anchise portant son père entre ses bras. Ici Enée est totalement vêtu en guerrier.

De plus, Enée tient dans sa main gauche une statuette. Il s’agit du Palladium (ou Palladion). Il s’agit de la statue d’une naïade nommée Pallas, compagne de jeu d’Athéna avant qu’elle ne la tue malencontreusement. Elle réalisa alors une statue à son effigie. Un jour, Jupiter fit tomber du ciel cette statue et elle se retrouva à Troie, où elle protégea la ville. Ulysse la vola afin de pouvoir prendre la ville, mais le mythe romain explique qu’Enée la récupéra et l’emporta avec lui en Italie, d’où sa présence sur cette statue.

                                                                                                                                                                                                                S’en suit un long périple. Enée et les Troyens qui sont partis avec lui se dirige vers l’Italie par la mer, mais la déesse Junon provoque une tempête car elle ne veut pas qu’ils construisent une nouvelle cité en Italie. C’est à ce moment là que Neptune, supplié par Vénus (voir la catégorie Neptune), calme les eaux et leur permet de faire escale à Carthage. Enée y rencontre la reine Didon, qui tombe amoureuse de lui. Cependant, Enée est rappelé à ses obligations par Mercure et il repart en mer, laissant Didon. Cette dernière restée seule, elle se suicide.

En arrivant en Italie, ils sont accueillis par Latinus, roi du Latium – une région de l’Italie -. Ce dernier propose à Enée d’épouser sa fille Lavinia, alors qu’elle était jusque là promise à Turnus, roi d’un royaume voisin. Junon poussa Turnus à déclarer a guerre à Enée, mais c’est Enée qui en sortit  victorieux.

Enée à Rome :

     Enée était un personnage important à Rome sous l’Antiquité, car Jules César se disait descendant de la déesse Vénus par le biais d’Enée, ce qui donnait un certain prestige à sa famille et leur assurait un lien avec une divinité.

Attributs : tenue de guerrier, son père sur son épaule (récurrent), le Palladion.

Sources : Homère, Iliade. Hésiode, Théogonie. Virgile, Enéide.

Webographie :

Le grenier de Clio :  Enée, [en ligne], <http://mythologica.fr/grec/enee.htm>, consulté le 8 avril 2014.

Insecula, Enée et Anchise, [en ligne], <http://www.insecula.com/oeuvre/O0000013.html>, consulté le 8 avril 2014.

Célie Pernet.

Neptune

Qui est Neptune ?

     Fils de Saturne (dieu de l’agriculture et du temps) et Rhéa (une Titanide), Neptune – Poséidon pour les grecs- est le dieu des eaux vives, des mers et des océans.

Vénus et Neptune :

     Une fois que Vulcain a pris en flagrant délit d’adultère Vénus avec Mars, piégés sous le voile magique -voir la page consacrée à Mars-, les dieux qui les encerclent se moquent d’eux; et Vulcain pour se venger, refuse de les libérer avant d’avoir récupérer les cadeaux qu’il a fait pour se marier avec Vénus. Mais Jupiter -considéré comme un père pour Vénus-  n’en a que faire et s’en va.

Neptune, qui en voyant Vénus nue en est tombé amoureux, il intervient pour venir en aide à Vénus. Il propose de faire payer à Mars les cadeaux de mariage et se porte garant du respect de cet engagement. Dans le cas ou Mars ne paierait pas, Neptune s’engage même à payer et à épouser Vénus -ce qui ne serait pas pour lui déplaire-.

Finalement tout cela ne servit à rien puisque personne ne paya, mais Vulcain garda sa femme malgré tout; mais Neptune aura tout de même un enfant avec elle: Rhodé.

On retrouve Neptune a un autre moment de l’histoire de Vénus. Le navire d’Enée, après avoir quitté Troie, est pris dans une tempête. Vénus demandera à Neptune, dieu des eaux, d’offrir une mer clémente à son fils Enée afin de lui permettre d’atteindre le Latium. Neptune accèdera à sa demande.

Un exemple de représentation :

     C’est ce dernier épisode qui est représenté ici, Vénus demandant de l’aide à Vénus.

PERRIER, Vénus vient prier Neptune d’être favorable à Enée, huile sur toile, 98 x 133 cm, musée d’Epinal, lien image

Vénus est parfaitement reconnaissable grâce à sa quasi nudité et Eros/Cupidon qui se trouve à ses côtés. Neptune quant à lui est représenté en homme barbu et  torse nu. Son attribut principal est le trident qu’il tient dans sa main. On le reconnaît aussi à la présence de coquillages à ses pieds et de la mer derrière lui.

Vénus est en train de parler et Neptune, la tête posée sur son poing, a le regard levé vers elle, à l’écoute.

Attributs : homme barbu, proximité de l’eau, trident.

Sources antiques : Ovide, Métamorphoses (II).

Bibliographie/Webographie :

Le grenier de Clio : Aphrodite, [en ligne], <http://mythologica.fr/grec/aphrodite.htm>, consulté le 30 mars 2014.

Catherine SALLES, « NEPTUNE, religion romaine », Encyclopædia Universalis [en ligne], consulté le 13 avril 2014. URL : http://www.universalis-edu.com/encyclopedie/neptune-religion-romaine/

AGHION I., BARBILLON Cl. et LISSARRAGUE L., Héros et dieux de l’Antiquité, Paris, Flammarion, 2012.

 

Célie Pernet.

Anchise

Qui est Anchise ?

     Anchise est un beau et jeune mortel, descendant de Tros, le fondateur de Troie.

Vénus et Anchise :

     Vénus l’aperçoit un jour qu’il se trouve sur le mont Ida avec son troupeau et en tombe amoureuse. Elle se pare de ses plus beaux habits et bijoux et se fait passer pour une mortelle afin de le séduire. Elle se fait passer pour la fille du roi de Phrygie et dit à Anchise qu’elle souhaite devenir son épouse. Anchise prépare une couche couverte de peau d’ours et de lion et l’y conduit. Le lendemain matin, elle lui dévoile sa véritable nature de déesse et lui annonce qu’ils auront un fils, Enée, promis à de grandes choses.

Elle ajoute qu’elle reviendra lui confier l’enfant quand il aura grandi, mais qu’il doit promettre de ne pas se vanter de son aventure auprès des autres hommes et de ne pas révéler qu’elle sera la mère de cet enfant, sous peine de subir la colère de Jupiter.

Un jour, alors qu’il était ivre avec les autres hommes du village, il raconta tout. Jupiter, pour punir le jeune homme de sa vantardise, le frappa d’un éclair et l’estropia.

Un exemple de représentation :

CARRACHE Annibal, Vénus et Anchise, palais Farnèse, lien image

     Cette fresque du palais Farnèse représente la scène qui se déroule le lendemain matin. On distingue assez facilement Vénus : la femme au corps pratiquement nu et accompagnée d’un petit personnage ailé : Eros. L’homme en train de lui mettre sa chaussure est moins facile à identifier, mais si on regarde les détails du décor qui les entoure, on peut distinguer sur la gauche des vêtements et des bijoux accrochés à une chaise, qui font écho à ceux dont s’est parée Vénus pour séduire Anchise. De plus, une peau de lion dépasse du lit et retombe entre les pieds d’Anchise, rappelant la couche préparée par Anchise. Donc si au premier abord on ne reconnaît pas forcément le jeune homme, les détails de la scène nous éclair sur le mythe représenté.

 

Sources antiques : Virgile, Eneide (III).

Bibliographie/Webographie :

Theoi Greek Mythology : Aphrodite loves 2, [en ligne], <http://www.theoi.com/Olympios/AphroditeLoves2.html>, consulté le 28 mars 2014.

iversalis, « ANCHISE », Encyclopædia Universalis [en ligne], consulté le 13 avril 2014. URL : http://www.universalis-edu.com/encyclopedie/anchise/

 

Célie Pernet

Mercure

 

Qui est Mercure ?

     Mercure (Hermès pour les grecs), est le fils de Jupiter et de la déesse Maïa. Il est le messager des dieux et a d’autres fonctions qui diffèrent selon les affaires que lui confient les dieux, il est en quelque sorte leur serviteur. Il fourni et sert l’ambroisie – la boisson des dieux- à leur table et participait aux assemblées des dieux. Il a aussi pour rôle de conduire aux Enfers les âmes des morts avec sa baguette caducée.

Un exemple de représentation :

C. VAN LOO, Vénus et Hermès, 1748, h/t, lien image, © Musée du Prado.

Van LOO, Vénus et Hermès.
Cette nous montre, d’une part, Vénus. Nous la reconnaissons à sa nudité quasi totale et à la présence de Cupidon dans la scène. Ce tableau nous permet d’observer les différents attributs de Mercure, afin d’apprendre à

l’identifier parmi les autres amants de Vénus dans les œuvres d’art.

Il y a d’abord le caducée, ce bâton sur lequel deux serpents sont enroulés, symbole de paix, mais aussi des messagers et des Héraults (officiers chargé d’annoncer publiquement les nouvelles).

On voit aussi qu’il porte aussi un chapeau à larges bords arrondis, symbole des voyageurs (dont il est, entre-autre, le protecteur) que l’on nomme pétase. Il porte des ailes sur son chapeau et à ses pieds, symbole de son rôle de messager et de sa rapidité.

Mercure et Vénus :

     Mercure tombe amoureux de Vénus, mais la déesse refuse ses avances.  Mercure se tourne alors vers son père. Zeus, pour aider son fils, enverra son aigle voler une sandale de Vénus alors qu’elle se baigne dans le fleuve Achéloos. Il donne ensuite cette sandale à Mercure. Le dieu offrira alors à Vénus de lui rendre sa sandale en échange de ses faveurs.

De leur union naîtra Hermaphrodite (Hermès et Aphrodite étant les noms grecs de ses parents).

Attributs : caducée, pétase, chaussure ailées.

Sources antiques : Ovide, Métamorphoses (I).

Bibliographie/Webographie :  

Dicoperso : Mercure, [en ligne], <http://www.theoi.com/Olympios/AphroditeLoves.html>, consulté le 28 mars 2014.

Insecula : Hermès, [en ligne], <http://www.insecula.com/contact/A003091.html>, consulté le  29 mars 2014.

Theoi greek mythology: Aphrodite loves 1, [en ligne], <http://www.theoi.com/Olympios/AphroditeLoves.html>, consulté le 29 mars 2014.

 

Célie Pernet.

Adonis

Qui est Adonis ?

     La princesse Myrrha refusait d’honorer la déesse Vénus. La déesse la punit pour cela. Myrrha tomba amoureuse de son père Théias, roi de Syrie, et s’unit avec lui après l’avoir enivré. Lorsqu’il s’en rendit compte, il tenta de la tuer, mais elle s’enfuit. Pour la sauver, les dieux la transformèrent en arbre à myrrhe. De cette union incestueuse naquit Adonis, sorti du tronc de l’arbre qu’était devenue sa mère, ce qui en fait un personnage lié  à la nature.

Adonis et Vénus :

     Vénus, devant la beauté d’Adonis, décida de le recueillir et de la confier à Proserpine pour qu’elle l’élève. Puisque les deux déesses sont éprises de lui, Jupiter doit intervenir. Adonis doit partager son temps entre les deux déesses (il consacrera les 2/3 de son temps à Aphrodite et le temps restant à Proserpine). Un jour qu’il laisse Vénus pour aller à la chasse, Adonis est blessé par un sanglier et meurt. Ce sanglier peut avoir été envoyé par la déesse Artémis, mais il peut aussi s’agir de Mars, autre amant de Vénus qui, jaloux d’Adonis, aurait décidé de tuer ce-dernier Lorsque Vénus le trouve mort, elle obtient de Jupiter qu’il puisse passer la moitié de l’année aux Enfers (automne et hiver) et l’autre avec elle sur terre (printemps et été) – lien avec le cycle solaire et celui des saisons, puisqu’Adonis est lié à la nature.

Un exemple de représentation :

TITIEN, Vénus et Adonis, c 1560-65, Huile sur toile, © MMA, lien image MET, MET, New York.

     Ce tableau de Titien est Vénus et Adonis, une huile sur toile réalisée entre 1560 et 1565. Il s’agit d’un des tableaux réalisés par Titien sur ce thème. Il représente le moment précédent le départ d’Adonis pour la chasse, alors que Vénus tente désespérément de le retenir. On reconnaît Vénus notamment au fait que Cupidon l’accompagne.

Adonis est représenté jeune et musclé. On reconnaît le passage de l’histoire notamment aux chiens, et aux flèches et carquois pendus à un arbre. La scène s’inscrit dans un décor naturel, celui d’une forêt. On peut y voir là-encore une référence au personnage d’Adonis.

Attributs : arbre, arc, chiens de chasse, sanglier.

Sources antiques : Ovide, Métamorphoses (X)

Bibliographie/webographie :

Theoi Greek Mytholog : Aphrodite loves 2, [en ligne], <http://www.theoi.com/Olympios/AphroditeLoves2.html>, consulté le 30 mars 2014.

Marcel DETIENNE, « ADONIS, mythologie », Encyclopædia Universalis [en ligne], consulté le 13 avril 2014. URL : http://www.universalis-edu.com/encyclopedie/adonis-mytholo

Célie Pernet